Platon ser konstnären som en imitatör av den fysiska världen omkring honom, vilket , enligt honom , är redan en imitation av idén människor har av denna värld . Så i princip han hävdar att en författare imiterar imitationer och representerar fantasi och känslor mycket mer än förnuft och verkligheten . Därför , enligt Platon, påverkar mimesis läsarna negativt av att konsumenter vilseleds .
Aristotle
Aristoteles oense med Platon i den meningen att för honom att imitera fysiska världen är inte bara att kopiera den , utan snarare för att anpassa det . Enligt Aristoteles mottagande av mimetiska teorin behövs imitation för att slutföra denna ofullständiga fysiska värld människor lever i . Men imitation , som han ser det , är snarare en komplex skapelse , en färdighet som måste gå hand i hand med talang och fantasifulla makt . Lodovico Castelvetro och John Dryden stödja Aristoteles åsikt och de ser konsten att dramat som en tydlig imitation av livet. Addera Horace och Longinus
Horace och Longinus se mimetiska teorin fungerar endast när det är avsiktligt och en imitation av den antika verk av stora konstnärer och författare . Imitation här är medel mot talande och underhållande läsarna , och detta ändamål anses vara viktigare än någon som försöker vara original eller kopiera omvärlden . För dessa filosofer bör författare imitera andra människors handlingar och arbetar i stället för fysiska objekt och idéer .
Plotinos
Plotinos håller med Platon på hans teori om att konsten imiterar livet , men han tar det ett steg längre när han säger att detta imitation är inte utan anledning eller avskild från verkligheten . Snarare har allt det yttersta syftet med att gå tillbaka där den kom ifrån , och författare imitera världen omkring dem i deras kamp för att hitta tillbaka till sin ursprungliga karaktär . Addera