Tvingad bekännelse:
Titubas erkännande kan ha tvingats eller påverkats av det intensiva förhör och den psykologiska press hon utstod. Metoderna som användes för att utvinna bekännelser under häxprocesserna var ofta brutala och manipulativa.
Kulturellt missförstånd:
Titubas kulturella bakgrund och övertygelser kan ha misstolkats eller missförståtts av de engelska nybyggarna. Hennes kunskap om karibisk folkmedicin och religiösa sedvänjor kunde ha uppfattats som häxkonst av dem som inte känner till hennes kultur.
Andras inflytande:
Tituba porträtterades ofta som ledaren eller anstiftaren av den förmodade häxkonsten, men det är möjligt att hon påverkades eller manipulerades av andra inblandade i anklagelserna.
Brist på fysiska bevis:
Trots anklagelserna fanns det inga konkreta bevis för att stödja påståendet att Tituba eller någon av de anklagade individerna faktiskt utövade häxkonst.
Riktning på utsatta individer:
Under häxprocesserna blev utsatta individer, särskilt kvinnor, ofta riktade mot skvaller, personligt agg eller socialt stigma. Tituba, som en förslavad färgad kvinna, kan ha varit ett lätt mål för anklagelser.
Hörsägen och skvaller:
Anklagelserna mot Tituba baserades till stor del på hörsägen, rykten och andra anklagades vittnesmål. Sådana bevis är opålitliga och benägna att överdriva eller manipulera.
Masshysteri:
Häxprocesserna i Salem präglades av masshysteri och kommunal paranoia. Anklagelser spreds snabbt, vilket ledde till en situation där människor var snabba att tro det värsta om andra utan substantiella bevis.
Det är viktigt att inse att anklagelserna mot Tituba och de efterföljande häxprocesserna var djupt rotade i dåtidens rädsla, vidskepelse och sociala spänningar. Även om hennes oskuld inte definitivt kan bevisas med tanke på de historiska dokumenten, kan presentationen av dessa argument utmana den traditionella berättelsen och öka medvetenheten om de orättvisor och fördomar som inträffade under Salems häxprocesser.