I "Två låtar , " Yeats drar paralleller mellan de religiösa övertygelser i den antika världen och de i sin egen tid . Han lägger fram idén om cykler i religionen , där samma föreställningar om gudomliga siffror visas från tid till tid , återkommande i nya former . " Två Songs " inleds med en hänvisning till Dionysos , den forntida grekiska guden av drama, som körde hans jungfruliga kvinnor anhängare --- kallas menader --- in i galna orgierna där de slet män isär. En sådan " hård jungfru " nämns i sången ett. Dionysos var son till Zeus, gudarnas kung , men är född till en mänsklig mor . Han slets sönder av titanerna, bara för att återuppstå av Zeus . I " Två låtar , " Yeats ansluter Dionysos och Jesus , både gudomlig , båda födda mänskliga mödrar och båda uppståndna .
Cykler av Sacrifice
Idén om offer resonans genom dikten . Yeats tyder på att offer också förekomma i en upprepad cykel , från döden av Dionysos och offrandet av soldater vid belägringen av Troja , till Jesu offer på korset . Jesu offer upprepade gånger återkallas . I vers ett, har en jungfru gudens bultande hjärta , som påminner om bilden på Sacred Heart of Jesus traditionella till den katolska kyrkan . Linjerna om det romerska riket står " bestört " som det droppar " tyglar fred och krig " kan se till de soldater som kastade lott för dräkt av Jesus, och deras Centurion s rädda reaktion på korsfästelsen . Bilden av Jesus turbulent bryta ut ur ett rum i sång två tyder tidpunkten för hans uppståndelse . Addera Cycles i Poetry
Precis som idéer om religion och offra följa en cykel , Yeats antyder, finns en liknande cykel i diktning. I sin Nobel tal , Yeats ansluter den irländska traditionen av berättande till legender av de gamla grekerna , bekanta från dikter till exempel Homeros Iliaden . Språket och uttryckssätt , hävdar han, är påtagligt lika. Denna idé utforskas vidare i " Två sånger , " med omnämnandet av andra grekiska poetiska legender : belägringen av Troja , resan av fartyget " Argo " för att hitta det gyllene skinnet , och musorna som inspirerar poesi genom att sjunga för gudarna . I vers två , Yeats inbillar " annan Argo ", en ny version av en gammal legend .
Cycles of History
Yeats spårar samma mönster av oändliga återfall i historiska händelser. Han föreställer en turbulent värld , fylld med bilder av stympning och död , där imperier faller i en upprepad cykel av nedgång . Darkness dominerar : de jungfru samtal ut av det , det mänskliga tänkandet " mörknar " och det finns en " formlös mörker " efter Jesu död . Ett hjärta slits ut , kråkor äter ett slagfält är död och det är " lukten av blod . " The Muses sjunger om " Magnus Annus , " vilket är latin för stora året . Detta är en hänvisning till den grekiska myten om en guldålder , då alla levde lyckliga och fria , men som följdes av " fallna " åldrarna Silver , brons och järn . Den sopa av dikten antyder sönderfallet av stora kulturer . Trojas , kollapsen av de babyloniska och romerska imperierna , och minskningen av " platonska " lärande och " Doric " kultur av de gamla grekerna själva
Cycles of Life
dikten avslutas med all mänsklig prestation och styrka utmattad . Yeats drar ihop sina idéer om historia , poesi , uppoffringar och religion som tyder på att allt vi gör , eller bryr sig om är föremål för samma oundvikliga cykel av nedgång , som varar bara " ett ögonblick eller en dag . " Han återvänder till bilden av hjärtat , den här gången ett mänskligt hjärta , inte en gud . Han beskriver detta hjärta som " hartsartade , " som mitt i en brinnande fackla . Våra hjärtan , han föreslår , är fyllda med önskningar som kommer blossa briljant , innan du bränner ut sig . Addera