Perfektmissbruk:
* Okunnighet och bristande utbildning: Erasmus kritiserar den utbredda okunnigheten bland präster, och lyfter fram deras brist på ordentlig teologisk utbildning och deras beroende av att utantill utan äkta förståelse. Han spottar präster som inte ens kan läsa Bibeln korrekt.
* Simony: Han spränger försäljningen av kyrkliga ämbeten och avlat och påpekar hyckleriet hos dem som utnyttjar religion för personlig vinning.
* Världslighet och girighet: Erasmus hånar många prästerskaps överdådiga livsstil och kontrasterar deras överdådiga utgifter med deras löften om fattigdom. Han kritiserar deras strävan efter rikedom och makt och menar att de har blivit mer bekymrade över världsliga ägodelar än med andliga frågor.
* Hyckleri: Erasmus påpekar klyftan mellan många prästers predikan och praktik. Han lyfter fram deras hyckleri när det gäller att främja kyskhet samtidigt som de engagerar sig i olagliga affärer, förespråkar fred medan de för krig och uppmanar till ödmjukhet samtidigt som de lever i lyx.
Religiösa seder och övertygelser:
* Överdriven ritualism: Han satiriserar kyrkans utarbetade ceremonier och ritualer och antyder att de har blivit mer om yttre uppvisning än om inre fromhet.
* Vidskepelse: Erasmus hånar den utbredda vidskepelsen, inklusive tron på mirakel och reliker, som han ser som undergräver äkta tro.
* Dogmatiska tvister: Han kritiserar de ändlösa teologiska debatterna och argumenten inom kyrkan och menar att de distraherar från kristendomens kärnbudskap.
* Brist på personlig hängivenhet: Erasmus främjar ett mer personligt och individualistiskt förhållningssätt till tro, och uppmanar individer att utveckla sin egen relation med Gud snarare än att enbart förlita sig på yttre praxis.
Sammantaget syftar Erasmus kritik i "The Praise of Folly" till att reformera kyrkan inifrån. Han trodde att kyrkan hade blivit alltför fokuserad på yttre utseende och institutionell makt, och han förespråkade en återgång till Kristi enkla lära och en mer personlig och autentisk form av fromhet.
Det är viktigt att komma ihåg att även om Erasmus var en kritiker av kyrkan, var han också en troende kristen. Hans avsikt var inte att avveckla kyrkan, utan att reformera den inifrån. Hans satir var tänkt att väcka eftertanke och förändring, inte att förstöra.