1. Synoptiskt problem :De synoptiska evangelierna avslöjar många likheter i innehåll, struktur och till och med ordalydelse. Detta fenomen kallas ofta för det "synoptiska problemet". Forskare tror att dessa likheter indikerar någon form av litterärt beroende bland dessa evangelier.
2. Tvåkällashypotes :En förklaring till det synoptiska problemet är tvåkällashypotesen. Denna hypotes antyder att Matteus och Lukas i första hand använde två källor när de komponerade sina evangelier:Markusevangeliet (som de båda är mycket beroende av) och en hypotetisk samling av ord och läror av Jesus, ofta kallad "Q"-källan.
3. Q-källa :"Q"-källan, eller "Quelle" (tyska för "källa"), är en term som används för att hänvisa till ett hypotetiskt evangelium eller en samling av Jesu läror som oberoende av varandra användes av Matteus och Lukas förutom Markus. Forskare rekonstruerar innehållet i Q utifrån det vanliga materialet i Matteus och Lukas som inte finns i Markus.
4. Trippel tradition: "Trippeltraditionen" hänvisar till de passager eller talesätt som delas av Matteus, Markus och Lukas. Dessa inkluderar berättelsen om Jesu dop, liknelserna om såmannen, senapsfröet och den förlorade sonen, bland andra. Trippeltraditionen ger bevis för en vanlig muntlig eller skriftlig tradition som var inflytelserik i utvecklingen av de synoptiska evangelierna.
5. Dubbel tradition :Den "dubbla traditionen" hänvisar till ställen eller talesätt som delas av Matteus och Lukas, men som inte finns i Markus. Dessa avsnitt inkluderar bergspredikan/slätten, saligprisningarna, Herrens bön, liknelsen om den barmhärtige samariten och olika instruktioner och liknelser. Den dubbla traditionen antyder en litterär koppling mellan Matteus och Lukas utöver deras beroende av Markus.
6. Sondergut :Termen "Sondergut" (tyska för "särskild besittning") syftar på material som är unikt för ett visst evangelium och som inte finns i de andra två synoptiska evangelierna. Matteus, Markus och Lukas har var och en sina egna distinkta avsnitt och passager (t.ex. barndomsberättelserna i Matteus och Lukas och liknelsen om den rike dåren i Lukas) som inte finns i de andra evangelierna.
Dessa litterära relationer mellan de synoptiska evangelierna ger insikter i hur de tidiga kristna samfunden överförde och utvecklade de muntliga och skriftliga traditionerna om Jesus och hans läror. De belyser också processen för evangeliets sammansättning och varje evangelists teologiska perspektiv och betoning.