Här är sammanhanget där Antony använder dessa termer:
```
Ni milda romare—
Frid, ho! Låt mig tala.
Vänner, romare, landsmän, låna mig era öron;
Jag kommer för att begrava Caesar, inte för att berömma honom.
Det onda som människor gör lever efter dem;
Det goda blandas ofta med deras ben;
Så låt det vara med Caesar. Den ädle Brutus
Har sagt att Caesar var ambitiös:
Om det var så, var det ett allvarligt fel,
Och kejsaren svarade svårt.
Här, med Brutus och de andras tillstånd...
Ty Brutus är en hedervärd man;
Så är de alla, alla ärade män...
Kom jag för att tala vid Caesars begravning.
Han var min vän, trogen och rättvis mot mig:
Men Brutus säger att han var ambitiös;
Och Brutus är en hedervärd man.
Han har fört många fångar hem till Rom,
Vems lösensummor fyllde den allmänna kassan:
Verkade detta i Caesar ambitiöst?
När de fattiga har gråtit, har Caesar gråtit:
Ambition bör vara gjord av strängare saker:
Ändå säger Brutus att han var ambitiös;
Och Brutus är en hedervärd man.
Det såg ni alla på Lupercal
Jag gav honom tre gånger en kunglig krona,
Vilket han tre gånger vägrade:var detta ambition?
Ändå säger Brutus att han var ambitiös;
Och visst är han en hedervärd man.
Jag talar inte för att motbevisa vad Brutus sa,
Men här ska jag säga vad jag vet.
Ni älskade honom alla en gång, inte utan anledning:
Vilken orsak hindrar dig då att sörja honom?
O dom, du är flytt till brutala djur,
Och män har förlorat sitt förnuft. — Ha ut med mig;
Mitt hjärta ligger i kistan där med Caesar,
Och jag måste pausa tills det kommer tillbaka till mig.—
Men i går kunde Caesars ord
Har stått emot världen:nu ligger han där,
Och ingen så fattig att göra honom vördnad.
O herrar, om jag var benägen att röra om
Era hjärtan och sinnen till myteri och raseri,
Jag borde göra Brutus fel och Cassius fel,
Som ni alla vet är hedervärda män:
Jag kommer inte att göra dem fel; Jag väljer hellre
Att göra de döda fel, att göra fel på mig själv och dig,
Då gör jag fel på sådana ärade män.
Men här är ett pergament med Caesars sigill;
Jag hittade den i hans garderob, det är hans vilja:
Låt bara allmogen höra detta testamente—
(Vilket, ursäkta mig, jag inte menar att läsa)
Och de skulle gå och kyssa döda Caesars sår
Och doppa deras servetter i hans heliga blod,
Ja, ber ett hår av honom för minne,
Och, döende, nämn det i deras testamente,
Att testamentera det som ett rikt arv
Till deras fråga.
Ha tålamod, milda vänner, jag får inte läsa den;
Det är inte träffande du vet hur Caesar älskade dig.
Ni är inte trä, ni är inte stenar, utan män;
Och när de är män och hörde kejsarens vilja,
Det kommer att reta dig - det kommer att göra dig arg:
Det är bra att du inte vet att du är hans arvingar;
Ty om du skulle, o vad skulle det bli av det!
```
I det här talet försöker Antonius styra den romerska folkmassan till förmån för Caesar och mot konspiratörerna. Han framställer Caesar som en älskad och generös ledare och lyfter fram hans prestationer och dygder. Antonius antyder då att folket har blivit vilseledda av Brutus och de andra, som han refererar till som "hedervärda män". Han påpekar att allmogen inte är "trä" eller "stenar" utan män som borde bli upprörda och rörda av Caesars vilja och orättvisan som gjorts mot honom.
Genom att använda termerna "knavar", "klossar" och "stenar", betonar Antony att folket har agerat dumt och irrationellt för att stödja Brutus och hans medkonspiratörer. Han antyder att de lätt har påverkats av konspiratörernas retorik och inte har utövat sitt eget omdöme. Antonys tal lyckas i slutändan vända folkmassan mot Brutus och de andra konspiratörerna, vilket leder till att deras sak faller.